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La Médecine traditionnelle chinoise

LUONG Van-Minh

www.idetecenergetiques.com

 

Présentation de la MTC

La MTC, Médecine traditionnelle chinoise et extrême orientale, est un art ancien multimillénaire de santé. C'est un système thérapeutique complet qui regroupe nombre de connaissances et de savoirs accumulés dans toute l'Asie de culture chinoise. La MTC envisage l’homme dans son intégrité physique et psychique en relation avec son environnement social, terrestre et cosmologique. La vision créatrice taoïste est associée ainsi avec la vision organisatrice confucianiste. Sa durée temporelle et son échelle géographique d'application ne sont pas les seuls facteurs qui garantissent le bien-fondé de la MTC.

Connue en Occident de manière restrictive par la pratique de l'acupuncture et du massage, et dans une moindre mesure de la phytothérapie, la MTC est en réalité riche d'une immensité d'études et de recherches qui concernent traditionnellement dix grandes branches de médecines (médecine interne, gynécologie, ophtalmologie…) et dix principaux groupes de thérapies (puncture, manipulation, médicamentation…). La particularité du système, de nature plutôt enfermante et hermétique, provient du fait que les observations anatomiques et physiologiques accumulées sont intégrées obligatoirement dans un mécanisme de raisonnement très codifié et formalisé.

La MTC élaborée ainsi sur plusieurs millénaires dans une exceptionnelle continuité culturelle et philosophique, se pratique cependant librement hors de toute obédience religieuse ou sectaire; elle se réfère à une vision holistique de la vie et une cosmogonie structurée et stable de l'univers. La démarche thérapeutique rigoureuse est fondée sur des concepts fondamentaux à partir desquels le praticien élabore avec grande rationalité les diagnostics et les traitements. Il s'agit essentiellement de raisonner avec les représentations emblématiques des systèmes anatomiques, physiologiques et énergétiques du corps.

La MTC est élaborée lentement depuis l'antiquité avec des approches traditionnelles multiples, avec pour fondements les principes taoïstes créateurs qui traduisent la continuité universelle, la métamorphose permanente et la nature multiple de toute chose. La pensée taoïste structurante doit toujours être présente en effet dans l'intelligibilité de la MTC; elle est illustrée magistralement par le couple indissociable de notions emblématiques YIN et YANG*, ces deux mots étant intraduisibles. Pour utiliser efficacement cette notion fondamentale, il faut élever le niveau de pensée et se débarrasser de la démarche binaire : Dans tout il y a les états Yin/Yang, le développement logique qu'on tire de cette idée est infini à la manière des fractals*.

La MTC a bénéficié également de la pensée organisatrice du confucianisme ** qui a renforcé sa rigueur dialectique, avec la hiérarchisation des éléments qui en enrichissent le raisonnement symbolique. La pratique réellement efficace de cette médecine exige de la part du thérapeute une capacité d'associer la vision symbolique et spéculative** avec la logique conceptuelle et systémique; pour cela il n'est pas nécessaire de connaître le chinois mais il faut accepter impérativement une perception inhabituelle des mots, des idées et des faits; la mobilité mentale est nécessaire dans le cas présent. La richesse de la MTC provient aussi des apports significatifs des pays limitrophes dont la civilisation se développait sous influence de la culture chinoise tels que le Japon ou le Viêt-Nam; les pratiques pour chacun de ces pays  comportent cependant des spécificités. Actuellement, des efforts importants sont consacrés en République populaire de Chine pour donner à la MTC un socle scientifique moderne.

Le développement de la MTC en France est accompagné de manière inévitable par l'engouement orientaliste et par  l'érudisme sinisant; mais il bénéficie aussi des explorations intéressantes par des commentateurs de haut niveau et de bonne volonté (médecins, biologistes, ingénieurs…); ces chercheurs avaient véritablement la préoccupation d'une vision moderne des choses, et cela plus particulièrement des années 80 du siècle dernier. Paradoxalement les possibilités actuelles d'accès à l'enseignement en Chine même ne favorisent pas la démarche exploratrice entamée précédemment.

Aujourd'hui la formation à cette médecine se développe régulièrement en France, avec la création des établissements dirigés par des praticiens avertis. Les enseignements prennent de plus en plus de consistance; toutefois ils manquent encore le degré souhaitable de réflexion culturelle et de raisonnement scientifique. Le niveau intellectuel des candidats n'est pas toujours celui qui est requis pour aborder une nouvelle manière de penser; la plasticité intellectuelle est requise. Des méthodes pédagogiques et des manuels didactiques manquent encore pour un enseignement adapté aux habitudes occidentales.

 

Fondements de la MTC Sino-Viêt

L’être vivant est en relation énergétique avec le cosmos et la terre, son existence est donc conditionnée par les cycles de mutations régulières et des influences permanentes de son environnement. La santé à la fois physique et mentale dépend donc de l'art de vivre en harmonie avec la nature, la société et son milieu immédiat. La santé humaine est dépendante du bien-être physiologique et psychologique. Il s'agit également d'assurer l’équilibre énergétique interne du corps, Les maladies se manifestent par la perturbation du système énergétique; soigner la personne consiste donc à l'aider à trouver son harmonie intégrale. Un tel processus de globalisation rejoint totalement l'objectif de la Médecine de la personne.

Pour déterminer la thérapie appropriée le praticien doit procéder préalablement à des interrogations et des observations approfondies pour en déduire les causes profondes des désordres à traiter. Par rétablir l'équilibre énergétique, il cherchera à mobiliser le potentiel de guérison naturelle existant dans l'organisme du malade. Le choix entre les différentes méthodes thérapeutiques est fonction de la maladie, de la personne, de l'expertise du praticien et des circonstances. Il y a aussi des dispositions préventives. La santé et le bien-être font l'objet d'une quête permanente pour le patient avec l'aide de son médecin; on dit que le médecin était payé tant que son client demeurait en bonne santé. A partir d'une telle idée, le pas est vite fait vers la quête de l'éternité; on attribue en effet à des empereurs chinois et des puissants la préoccupation de l'éternité pour eux-mêmes, lorsqu'ils favorisaient avec insistance le savoir sur les arts de la santé au cours de l'histoire ancienne et longue de la Chine.

 

Pratique de la MTC Sino-Viêt

La MTC ne privilégie pas les processus analytiques, elle n'envisage pas le fonctionnement du corps et de l'esprit selon des organisations mécaniques élémentaires; elle s'appuie sur des cheminements dialectiques et systémiques à l'aide des représentations emblématiques et symboliques. Il s'agit d'un mode de pensée élaboré de manière structurée en plusieurs millénaires, associant pragmatisme et spéculation. Quoique très différente par son expression, la conception de la MTC sur le mécanisme du vivant ne présente pas de contradiction réelle avec la conception occidentale moderne; l'erreur couramment commise est de rechercher, au nom de l'intérêt scientifique, une correspondance stricte et inutile entre les deux approches qui représentent deux racines culturelles fort éloignées.

La théorie fondamentale comme nous l'avons mentionné précédemment est celle des Yin/Yang, plusieurs autres concepts y sont ajoutés pour constituer un ensemble d'une dizaine de théories appliquées à la MTC. Les Yin/Yang sont des états que peuvent prendre toute chose, le niveau Yin/Yang de l'énergie doit être optimal et équilibré. Les maladies sont les manifestations de l'insuffisance, de l'excès ou du déséquilibre énergétique. Ces troubles ont pour causes des dérèglements internes organiques ou psychiques et des agressions externes (climatique, ingestive, traumatique…)

Pour avoir la force vitale qui lui est nécessaire pour vivre, l'être humain est doté d'énergies de natures différentes : l'énergie originelle ancestrale transmise par les parents qu'il faut entretenir et l'énergie acquise par assimilation des nourritures terrestres qu'il faut développer. Plusieurs types d'énergies coexistent et contribuent à l'énergie vitale résultante qu'il est nécessaire de réguler : l'énergie cinétique qui accompagne la circulation du sang et des liquides organiques, l'énergie nourricière obtenue de l'air et des aliments pour fournir les éléments nutritifs correspondants aux besoins de l'organisme, et l'énergie défensive réactive qui assure l'immunité, de même l'Énergie mentale régulatrice du tout pour assurer à l'organisme sa pleine intégrité.

Les énergies circulent dans le corps vivant, selon les cycles circadiens, diurnes et nycthémères, par un ensemble de canaux  énergétiques, lesquels sont déterminés de manière pragmatique au cours des siècles, des études sont encore à réaliser pour leur donner des fondements scientifiques; conventionnellement ces voies énergétiques sont regroupées d'une part en vaisseaux-structure qui se développent dès la phase embryonnaire et d'autre part en méridiens*- organe qui se constituent progressivement avec l'évolution vers l'état d'adulte. La perturbation de la circulation de l'énergie et le dysfonctionnement des vaisseaux et méridiens entraînent des troubles organiques et psychiques.

 

Le fonctionnement physiologique associe essentiellement les différents systèmes (nerveux central, génito-urinaire, locomoteur…), les vaisseaux-structure (pour les aspects généraux), les méridiens-organe (pour les zones spécifiques), les organes eux-mêmes qui sont sièges symboliques et centres de production des énergies (mentale, motrice, nourricière et protectrice); il s'y associe également la notion de fonctions (thermogène, accumulation, absorption…) ayant pour symboles les éléments (feu, terre, eau…) De manière simplifiée, on peut dire que les constats sur l'état de tous ces éléments et de leurs influences réciproques, aboutissant à la caractérisation dialectique de l'ensemble des symptômes en terme de Yin/Yang (déséquilibre, excès et manque), conduisent le thérapeute au diagnostic des causes profondes des troubles d'une part et au choix de traitements appropriés de rééquilibrage énergétique du malade d'autre part.

Le thérapeute en MTC dispose de différents moyens technologiquement  peu sophistiqués pour solliciter les zones et les points actifs du corps situés majoritairement sur les vaisseaux et méridiens. Les effets des actions sur ces zones et ces points relèvent encore du pragmatisme; des expériences cliniques récentes semblent indiquer des mécanismes endocriniens. Les traitements les plus courants concernent l'acupuncture, la digipuncture, le massage et la pharmacopée. En moins connus, il y a magnétothérapie, grattage, martelage, manipulation, réflexologie et moxibustion. Parfois des pratiques chamaniques et ésotériques sont aussi utilisées.

Pour être conforme à l'esprit de la MTC, le thérapeute doit aussi prescrire des dispositions préventives telles que les exercices corporels adaptés, les automassages réguliers, la diététique au quotidien et les arts de comportement approprié. Un tel art de vivre s’impose aussi pour le praticien de la MTC lui-même, car cela représente aussi le processus de recherche personnelle pour progresser dans la Médecine de la Personne.

LVM

 

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LE REIKI USUI

LUONG Van-Minh

www.idetecenergetiques.com

Le REIKI est un art d’auto-guérison et de guérison d'autrui, il s’agit d’une thérapie douce applicable par le pratiquant à lui-même et aussi à l’intention d’un autre receveur; il peut accompagner favorablement, sans se substituer à elles, des médecines allopathiques, homéopathiques ou alternatives. Sa pratique régulière concourt à la santé et au bien-être, en traitant en profondeur de nombreux maux physiques et psychiques, et des dépendances. Il se pratique de préférence assis ou couché; on en déduit son intérêt pour les personnes à mobilité réduite. A un certain niveau d'initiation, la position debout est tout à fait envisageable.

Cet art thérapeutique se réfère aux connaissances immémoriales tantriques et à la tradition millénaire orientale de guérison par le toucher; il y a association de l'énergie cosmique et l'énergie vitale pour développer l'énergie universelle; c'est le traitement de santé de l'être tout-entier. Pour effectuer le traitement le praticien REIKI se fait canal de l’énergie bienfaisante cosmique et la transmet par l’imposition des mains selon des rites déterminés, sans intrusion dans le psychique du receveur. Le rituel d'initiation des pratiquants et de traitement du receveur est l'expression de la quête de spiritualité authentique sans aucun mysticisme. Le REIKI se pratique en dehors de tout contexte de religion et de secte. Le pratiquant est libre de toute obédience cultuelle, culturelle et philosophique. Il n'y a pas de relation de gourou et disciple. Les candidats à l'initiation ont le libre choix de maître-enseignant à chaque niveau. Il existe normalement trois ou quatre niveaux selon les écoles et les branches.

Le lien essentiel entre tous les praticiens Reiki doit rester essentiellement la recherche du bien-être de la personne humaine, dans le plus grand respect de l'intégrité de celle-ci. Il est nécessaire de rappeler cette idée fondamentale car l'évolution  du REIKI connut des ruptures historiques qui peuvent favoriser actuellement des dérives dommageables; ces dérives sont possibles du fait du mécanisme de transmission du savoir et du pouvoir de guérison qui est effectué avec grande liberté de praticien à praticien. Une grande tolérance est admise par Mikao USUI lui-même, le redécouvreur de cette thérapie ancestrale, pour favoriser le progrès thérapeutique ; cette tolérance  rend possible dans certains cas l'éloignement par rapport aux racines originelles. Des esprits non-formés à une véritable démarche de la métapsychique*, affectés par la tendance à l'hermétisme, ont greffé sur la pratique du REIKI nombre de croyances** plus ou moins bizarres, ces étrangetés sans fondements heurtent incontestablement des gens sensibles à une quête de véritable spiritualité; un tel comportement a pouvoir de séduction sur les esprits influençables portés sur le mysticisme, mais il risque de remettre en cause la crédibilité thérapeutique de cet art chez des personnes sensées.

Pour s'appuyer sur des bases raisonnables, il est souhaitable de revenir à la source en repositionnant la naissance du mouvement REIKI dans son contexte historique. La redécouverte de la grande tradition des guérisseurs par Mikao USUI aurait été le résultat du travail de recherche personnelle à l'aide de textes anciens tantriques et dans la situation de retraite monastique, il y a un siècle et demi environ au Japon.

Cette quête personnelle ne semblerait pas isolée du contexte socio-économique de ce pays à cette époque. C'était le moment où l'empire nippon s'ouvrait enfin au contact des autres mondes, après des siècles de repliement sur soi. Cette ouverture provoque une modernisation exceptionnellement rapide de cette nation au risque de faire perdre à celle-ci ses racines sociales et culturelles. Les convulsions néfastes de la société nippone étaient à craindre. L'Empereur MEIJI lui-même, dont l'ère historique porte le nom, participait grandement à sauvegarder les valeurs traditionnelles et à préserver le pays d'une mutation accélérée et excessive. Cela permet de mieux comprendre les idéaux du REIKI; ces idéaux constituent l’assise philosophique du mouvement, où l'on trouve le respect de Soi, de la Société et de la Vie, malgré la turbulence et la dureté de l’existence. 

 

Fondements du REIKI Mieux-être

Rappelons que le REIKI est fondamentalement l'art de canalisation énergétique du thérapeute et de transmission par imposition des mains  au receveur. Ce traitement - dit "donner du reiki"- procure le bien-être et la guérison. C'est véritablement une thérapie douce; il n'y a ni processus de magnétisation ni connection psychique. L'énergie universelle est bienfaisante, sa présence reconstitue la force vitale du bénéficiaire; l'intention compatissante du donneur favorise la circulation énergétique.

 Actuellement la pratique courante est le placement des mains du donneur sur différents endroits du corps receveur qui correspondent à des centres énergétiques dont certains sont  nommés chakras*. Originellement le traitement s'effectue surtout sur les centres crâniens et faciaux. Progressivement il y eut extension vers le toucher des autres parties du corps, surtout après la disparition de Mikao USUI.

Les continuateurs de l'œuvre de ce dernier se répartirent en plusieurs branches, les plus traditionnelles se localisèrent essentiellement au Japon, des branches élargies contribuèrent fortement à la diffusion rapide du REIKI en Occident par le passage préalable aux USA. En France il y a clivage entre le mouvement traditionnel et le mouvement élargi; certains praticiens prétendent détenir la tradition, mais la légitimité peut être contestée car les véritables maîtres japonais sont en réalité rarissimes dans l'hexagone.

 

Pratique thérapeutique du reiki Mieux-être

Avec le REIKI nous sommes complètement dans un mécanisme métapsychique, le pouvoir thérapeutique véritable réside dans la mobilisation mentale et physique du praticien pour atteindre un haut niveau de conscience lors du traitement; le support psychique du thérapeute est constitué par des symboles transmis lors de différents degrés de l'initiation. La progression vers la maîtrise s'effectue par la suite avec un entraînement assidu de captage, de canalisation et de transmission de l’énergie bienfaisante.

Il n'y a ni manipulation psychocorporelle ni médicamentation d’aucune sorte. Pour apporter le bien-être et la guérison le praticien se met en situation d'ouverture, de respect et de compassion; c'est pourquoi il doit pratiquer régulièrement la méditation avec des aides mentales telles que les mantras* personnels, les symboles d'initiation et les idéaux du REIKI. Il existe un ensemble de gestes et de postures favorisant le travail de visualisation pendant l'initiation, la méditation et le traitement; on les désigne communément - et maladroitement - Techniques japonaises de Reiki, en abrégé TJR.

Rappelons que le REIKI est également un art d'auto guérison; pour l'initiateur Mikao USUI, le praticien doit être capable d'appliquer le pouvoir à lui-même; de plus il s'agit d'un traitement de bien-être pour préserver la santé mentale et corporelle. On comprend mieux ainsi les premiers idéaux : éliminer de soi la colère et l'anxiété qui sont des facteurs essentiels de troubles somatiques et psychiques; il s'agit ici d'une attitude positive intérieure de recherche de l'homéostasie intérieure, à ne pas confondre avec le refoulement d'émotions qui pourrait alors engendrer lui-même des effets somatopathologiques. Les autres idéaux concernent l'obtention de l'homéostasie générale par des comportements harmonieux envers l'environnement familial, social et universel. C'est bien ainsi que le REIKI se révèle comme thérapie de la Personne.

L'aura prend une grande place à la fois pour le diagnostic et pour l'après-traitement. Le thérapeute déplace la paume de la main sur l'ensemble de l'aura pour repérer les éventuels manques d'énergie, il insiste par la suite sur ces endroits au cours du traitement. A l'issue du traitement, il y a reconstitution de l'aura par lissage de l'enveloppe. Le soin porté à l'aura illustre bien tout le respect qu'il faut accorder au corps vivant et toute la douceur à la personne. Le praticien consacre au receveur beaucoup d'attention et de prévenance pour favoriser chez ce dernier un état complet de relaxation et de réception. Les précautions par les praticiens avertis sont nécessaires pour préserver donneurs et receveurs des effets pervers; des techniques particulières existent pour éviter l'interférence avec des ondes néfastes avant, pendant et après le traitement.

Le traitement peut être donné simultanément par plusieurs donneurs, initiés et non-initiés, en présence ou à distance du receveur; déontologiquement il est nécessaire que ce dernier soit consentant. L'utilisation des symboles par des initiés rend l'effet Reiki plus puissant. A l'origine les symboles font l'objet d'une grande discrétion voire d'un secret absolu par les initiés; récemment certains maîtres ont jugé préférable de les diffuser auprès du public; ceci n'enlève rien finalement au pouvoir spirituel - et non pas magique - de ces manières de mantras s'ils sont utilisés de façon authentique.

L'initiation à différents degrés Reiki doit s'effectuer progressivement avec des périodes de préparation dont le Maître-enseignant apprécie la suffisance. A chaque degré d'initiation une attestation est remise au praticien par l'initiateur; celui-ci Maître-enseignant est seul habilité pour donner l'initiation; chaque maître-enseignant Reiki est amené à présenter sa lignée depuis le fondateur du REIKI.

Par son exigence de progression mentale, morale et spirituelle, le REIKI représente pour le praticien un véritable art de vie, de bien-être et de guérison. Le progrès dans la capacité thérapeutique implique le travail sur soi pour renforcer la conscience de la vie, le respect du vivant et le sens de l'humanité.  Le REIKI possède ainsi une portée véritablement universelle.  Nous sommes bien dans la tradition spirituelle authentique des grands guérisseurs, bien à l’écart des superstitions et des croyances parasites qui contrarient la recherche de la dimension transpersonnelle de l'être humain. Cette démarche thérapeutique fondée sur un tel niveau de pensée devrait contribuer à donner à cet art de guérison une place particulière dans la Médecine de la Personne.

 

LVM

 

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LE  QIGONG

Thérapeutique

LUONG Van-Minh

www.idetecenergetiques.com

Le Qigong, en chinois signifiant exercice du souffle, est la voie gymnique des arts millénaires énergétiques extrême-orientaux de guérison. Sa pratique régulière, adaptable à tous les âges et à toutes conditions physiques, concourt à la santé et au bien-être. On le pratique debout, assis et couché ; il est adaptable aux personnes à mobilité réduite.

Il peut accompagner favorablement, sans se substituer à elles, des médecines allopathiques, homéopathiques et alternatives, pour favoriser le traitement en profondeur de nombreux maux physiques et psychiques, et dépendances. Couramment utilisé comme instrument d'auto-guérison et de bien-être, le Qigong au plus haut niveau de sa pratique procure à quelques véritables (et rarissimes) praticiens thérapeutes la faculté de guérir des malades par la manipulation corporelle et par la transmission d'énergie.

 

Le Qigongcomporte plusieurs orientations qui se différencient par l'esprit et par le gestuel. Certaines écoles lient les gestes avec des origines d'art de combat, ce qui donne des mouvements amples dont l'aspect spectaculaire séduit. D'autres écoles s'appuient sur des figures et des mouvements également spectaculaires inspirées de l'environnement naturel, animal et végétal. D'autres encore proposent un gestuel reflétant la communication de l'être vivant avec ses racines terrestres et cosmiques, ce qui procure une apparence ésotérique. Quelles que soient les orientations, l'élément fédérateur est le travail sur la maîtrise du souffle vital, comme le nom l'indique.

Pour notre réflexion sur les thérapies énergétiques nous retenons exclusivement le Qigong Éveil, cette orientation est en effet d'inspiration bouddhique et exclusivement de visée thérapeutique, sans aspect martial et sans tendance ésotérique, à la différence des autres orientations. Le Qigong Éveil se distingue par la sobriété des mouvements; peu spectaculaire mais particulièrement efficace car son gestuel précis sert exclusivement de support à la visualisation mentale et à la mobilisation énergétique. Il s'agit de rechercher l'équilibrage interne de l'Énergie vitale en vue de la santé et du bien-être; c’est en cela que le Qigong Éveil contribue à la Médecine de la Personne.

 

Fondements du Qigong Éveil

Le Qigong Éveil se réfère complètement à tous les principes de la MTC dont il fait partie des pratiques courantes recommandées comme traitements préventifs. Des connaissances sur la MTC sont indispensables pour expliquer la pratique du Qigong Éveil. Les exercices corporels sont la formalisation externe du fonctionnement physio-énergétique interne du corps. Les mouvements gymnastiques apparents correspondent aux cheminements dirigés des énergies et leur diffusion dans tout le corps. Il y a automassage à la fois tendino-musculaire et cérébro-mental ; le corps se renforce en même temps que l’esprit s’éveille.

Pour être efficace la pratique du Qigong Éveil doit donc s'appuyer sur la connaissance des principes fondamentaux de la MTC, notamment la bioénergétique, les systèmes anatomo-physiologiques et les systèmes vaisseaux/méridiens. Il s'agit en effet de mobiliser complètement l'ensemble des énergies du corps en mouvement continuel par des gestes précis et par la respiration adaptée. Le pouvoir thérapeutique réside dans la mobilisation mentale et physiologique du pratiquant. On constate de grandes similitudes avec les pratiques du YOGA* d'une part et avec celles de la sophrologie* occidentale dont les initiateurs se sont inspirés largement des traditions orientales d'autre part ; à l’instar de ces pratiques le Qigong Éveil doit être exercé quotidiennement.

Les gestes rythmés par la respiration contrôlée ont pour but de mobiliser toutes les énergies mentales, cinétiques, nourricières et immunitaires du corps. Le gestuel et la visualisation favorisent la circulation des énergies suivant des canaux privilégiés (Vaisseaux/Méridiens) et leurs ramifications vers les organes et les tissus. Pour progresser dans l'auto-traitement le praticien Qigong Éveil effectue un travail personnel quotidien à la fois corporel et mental, il utilise couramment comme support de visualisation et de méditation des symboles et des principes taoïstes qui traduisent la continuité universelle, la métamorphose permanente et la nature multiple de toute chose. En effet la pensée taoïste doit être toujours présente dans l'intelligibilité des thérapies énergétiques; la santé et le bien-être de la personne humaine résultent de son équilibre interne et de son harmonie avec le monde.

 

Pratique thérapeutique du Qigong Éveil

Le Qigong Éveil peut s'effectuer à tout moment, et dans sa forme la plus dépouillée en tout lieu. Toutefois compte tenu de sa puissance, il est recommandé d'utiliser sa version complète de préférence au réveil; dans ce cas précis, les exercices s'enchaînent dans la position couchée au lit, puis en position assise au bord du lit, pour se terminer en position debout. Il est possible de répartir les séries dans la journée. Des séries de mouvements correspondent à la circulation des énergies dans les groupes de canaux énergétiques principaux, les vaisseaux-structure et les méridiens-organe.

La version complète, hors temps de méditation et de relaxation, s'effectue en 90 minutes environ et la version réduite en 45 minutes minimum; les exercices sont divisibles en séries de gestes (15 minutes environ pour chacune) que l'on peut répartir dans la journée ou sur plusieurs jours. Il n'y a aucune fatigue générée par les mouvements et postures non-violents réalisés convenablement. Les exercices sont à pratiquer quotidiennement selon un enchaînement déterminé et adapté au rythme de vie de chaque pratiquant, en fonction de ses besoins et de son degré de pratique.

Le gestuel et la respiration accompagnent intimement la visualisation des parcours énergétiques, de la tête aux extrémités des membres, selon un rythme régulier. Chaque séquence comporte inspiration-tension et expiration-relaxation. Le pratiquant se rend conscient peu à peu de toutes les parties de son corps. Les passages à la tête et aux pieds où se trouvent une grande densité de zones et de points actifs requièrent une attention particulière. Le mental s'anime avec le corporel. Les sensations singulières liées à l'énergie accompagnent les pulsations musculaires. Il y a donc véritablement automassage interne à la fois physique et mental.

Comme pour toute discipline similaire, l'initiation au Qigong Éveil  doit être très progressive, notamment lorsqu'il s'agit des personnes peu habituées aux exercices corporels. L'enseignement des bases de la MTC doit accompagner l'initiation, avec insistance sur des éléments singuliers tels que le couplage des méridiens et l'utilisation des points d'ouverture. L'apprentissage gestuel s'accompagne de la compréhension de l'anatomo-physiologie et du système énergétique. Il est souhaitable que les premières séances d'initiation comportent peu d'exercices corporels mais davantage d'entraînement à la maîtrise respiratoire, à la visualisation et à la prise de conscience du corps et du mental. L'apprentissage de cette discipline constitue ainsi pour chaque personne une véritable quête de l'intégrité du Moi qui est une des bases de la Médecine de la Personne.

LVM

 

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